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习气”，又可称其为功能，这是因为它有亲生自果的潜能及因缘相合而现行成熟异熟果的功用。《瑜伽师地论》卷五十二称：“云何略说安立种子?谓于阿赖耶识中，一切诸法遍计自性妄执习气，是名安立种子。”这是说，遍计所执性在阿赖耶识中留下的习气就是种子。《成唯识论》卷八则说： “此虽才起无间，即灭无义，能招当异熟果，而熏本识起自功能。即此功能说为习气，是业气分熏习所成，简曾、现业，故曰习气。如是习气辗转相续至...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543161691.html
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阿赖耶识的无覆无记性： 何等名为所熏四义。一坚住性，若法始终，一类相续，能持习气，乃是所熏。此遮转识及声风等，性不坚住，故非所熏。二无记性，若法平等，无所违逆，能容习气，乃是所熏。此遮善染势力强盛，无所容纳，故非所熏。由此，如来第八净识，唯带旧种，非新所熏。三可熏性，若法自在，性非坚密，能受习气，乃是所熏。此遮心所及无为法，依他坚密，故非所熏。四与能熏共和合性，若与能熏同时同处，不即不离，乃是所...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544761708.html
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染净诸法，所熏习故，无量种子之所积集。”[7]又《成唯识论》亦云： 种子皆熏故生，所熏能熏俱无始有，故诸种子，无始成就。种子既是习气异名，习气必由熏习而有，如麻香气，花熏故生。[8] 这是说，能...如在见道最初刹那现行生起无漏智，但是，一般来说，都是本有、新熏两类种子相待相助而生起现行的，并不是单一的能生起现行；若说本无有种子，则无始创生之现行，便成无因；若说无新熏种子，则现行生起时，没有习气...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
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开始，学员们将有机会参与由定和尚亲自指导的禅修营，期望透过这短短６天５夜的修道生活，能够启发一些善念，摒除一些不好的习气，接受佛法的熏习进而提升自己的人生。...
【佚名】
|佛门|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0936387673.html
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梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html
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如本法师答：凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛的历程，应该在正见方面先矫正，若能正见...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575012340.html
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如本法师答：四魔（梵语catvaro marah），指夺取人之身命及慧命之四种魔。烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔等称为四魔，这四魔是修道者的大障碍，若能摧伏四魔，当下解脱自在，法身自然彰显，不受轮回所束缚，出三界、脱六道，今解释如下：
一、烦恼魔（梵语klesa—mara）：指贪嗔痴习气能恼害身心。
二、五阴魔（梵语skandha—mara）：指色受想行识等...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035612578.html
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如本法师答：本人最喜欢学佛，可是时冷时热，怎么办？
凡夫(梵语prthag-jana)在因地学佛的过程，道心往往不易坚固，如空中的羽毛，随风飘动，无有定处，时冷时热，这是很正常的情况，若遇到这种现象，更应该抖擞精神勇猛精进，凡夫在因地修行是应该带有勉强的意愿，因为懈怠的习气已经无量劫以来就本有了，若不带勉强的意志力，始终易被懈怠之心所蒙蔽，因而不得自知，甚至知而无法前进。
我们在修行学佛...
如本法师
因果|学佛|生活|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/18112124732.html
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得好好地想一想，多注意注意，别造这些业。
人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错？佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。
我们很多人还是凡夫，有时候因愚痴，...一上来，嗔恨心一上来，控制不了，也有这种情况。第四，有时候因习气，也不是想犯戒、想犯错，也不是想造这个恶业，但是被习气牵引，不知不觉地又犯了。这是四种原因。
忏悔啊，统统忏悔啊！你当下能够把握住...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18483025347.html
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现在该总结了。但要把佛像当作真佛，要相信佛无时无处不在，只要你虔诚地跪在佛像面前，双手合掌，挚诚忏悔，佛就一定会作你忏悔的见证人。这叫所依力。
第二、破坏力
即破除所做一切恶行及其习气之力。...还提它干什么？”要知道，事情本身并不可怕，但做事的过程中在我们的意识里所留下的习气才是最可怕的！我们之所以经常“秋后算帐”，就是要把这些不良习气彻底抹掉。这就等于毁掉了可能发生恶果的种子，故而称之为...
夏坝仁波切
|忏悔|业障|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html